إلى الحاضر الغائب بهدوء ومن ثم إلى كل الأعضاء

**ahmedatia** السبت أبريل 04, 2009 8:16 am

أنا هبدأ بالحوقلة
وهي مفتاح من مفاتيح الجنة
لا حول ولا قوة إلا بالله
أولاً أخي الحاضر الغائب أقول لك لا تأخذونا إلى طريق مسدود
فلقد خاض هذا الطريق العديد من الناس ولم يصلوا إلا إلى سد حال بينهم وبين الحقيقة ووقفوا مكانهم ولم يستطيعوا العودة
ولكن
حاولوا أن تنهضوا بنا إلى سمو الأخلاق الفاضلة دعونا نرتع من حلق الذكر من أخلاق القرآن وتأديبه
نسمو بالجيل القادم
نعلمهم حب الخير ومساعدة الناس والإخلاص في الحياة وعدم البخل بالعرق لخدمة قريتنا
خذونا إلى طريق الأمل والنهوض بمستقبل قرية لا يُعلم عنها شيء فأين نحن على خارطة العالم
خذونا إلى طريق النور حيث السعادة والهناء
أقول لك شيء عجيب ولك أن تتعجب

ذات مرة كانت السيدة هند تصطحب ابنها معاوية بن سفيان ورأتها أمرة فقالت لها المرأة أن أبنك سيسود قومه
ردت المرأة رد عجيب ويا له من طموح عجيب
قالت يا ليتني لم ألده إن كان طموحه أن يسود قومه
فالمرأة العربية الأصيلة كان طموحها أن يسود ابنها العالم وقد كان فما زال الزمن يذكر من هو معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أحد كتبة الوحي .

طُرحت ذات مرة فكرة صراف آلي بالقرية واستصعبها مسئول اتصال نهر الخير لا أتذكر رده بالضبط ولكن والله لو أن طموحي عند صراف في قرية لاستطاع أحد أبناء القرية بمفرده أن ينشيء هذا بنفسه .
ولكن نريد نهضة
حضارة قرية عظيمة مليئة بالخيرات بالأخلاق الفاضلة بالحب والتسامح بين الناس.
عندما رددت على أبو ربيع لما أقل له إلا كلمة واحدة وهي تذكرة لي وله
كلت له أتق الله .
أنا يا سيدي لمحت أبياته التي بدأ بها مشاركته الأولى وهي أبيات خطيرة وهي منتشرة بين المنتديات وبين الساحات وفيها من المخالفات ما الله به عظيم وهذه الأبيات كمن دس السم وسط العسل.
قل لي أنت وعلى ما يبدو أنك رجل مثقف ومحترم هل يحق لنا أن نقول غدر الزمان
وهل الزمن يغدر كنت أريد أن أنقل إليك بعض نقولات أهل العلم في الرد على هذه الِأبيات ولكن سأكتفي بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فإني أن االدهر.
فالبداية خاطئة
أليس من حقنا أن نقول للمخاطيء أنت مخاطيء ونأخذ على يده ونفهمه ونقول له اتق الله وهل هناك بعد تقوى الله شيء.

اوربا رأت النور لماذا ؟
هل جلسوا وضيعوا أوقاتهم في القيل والقال وأنشغلوا بالردود هذا قال وهذا عاد

وللعلم أنت لا تستطيع أن تجزم أن كان حذف لي شيء أم لا فلذلك أقول لك وأقول لكل الاخوة الأعضاء من القرية دعونا نبدأ بالكلام ومن ثم الفعل ومن ثم الصبر على الطريق
ختاماً.
والعصر إن الانسان لفي خسر إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات
وتواصوا بالحق
وتواصوا بالصبر
فنحن ما زلنا في مرحلة الكلام والتواصي بالحق.
وأرجوكم اتركوا هذا المنبر فهو متنفس لنا وحاولوا الحفاظ عليه فلعله يكون نبتة صغيرة يأتي منها الخير ويتحول إلى نهر يتدفق يُسقى منه الناس.
أرجوا أن تنظر إلى كلامي بعين الرضا فعين الرضا عن كل عجيب كليلة

master15 السبت أبريل 04, 2009 12:23 pm

جزاك الله خيرا على هذا الكلام اخى الفاضل
ولكن عندى تعليق بسيط جدا ولاكن لايمكن ان يستهان به وانا اعرف انه نسيان منك لا أكثر الا وهو نص الحديث الذى كتبته وهو
(((سأكتفي بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فإني أن االدهر. )))
فهو ليس من كلام الرسول انما هو حديث قدسى (( ونـــــــصـــــه )) هو

يقول الله تعالى .. في حديث قدسي :

في صحيح البخاري في كتاب تفسير القرآن (4452) ، و كتاب التوحيد ( 6937) و في صحيح مسلم كتاب الألفاظ من الأدب و غيرها (4166، 4165)
"عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال [ قال الله عز و جل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر و أنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل و النهار ]
وروى البخاري بسياق آخر في صحيحه في كتاب الأدب دائما عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال "قال الله يسب بنو آدم الدهر و أنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل و النهار"

في صحيح مسلم (كتاب الألفاظ من الأدب و غيرها)
حدثني زهير بن حرب حدثني جرير عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم "قال " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر" حديث 4169
وزاد مسلم في رواية أخرى في صحيحه 4170 و وورد نفس الحديث في مسند أحمد 7375 و في سنن ابن داوود 4590:
" لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر و لا يقولن أحدكم للعنب الكرم فإن الكرم الرجل المسلم"

واخير انا لا اقل هذا الا من باب المحافظه على السنه من الاختلاط بين الحديث النبوى والحديث القدسى
وارجو ان يسع صدرك لكلامى وشكرا على ردك المقنع والجميل وافكار النيره

وجزانا الله واياكم خير الجزاء

**المهاجر** السبت أبريل 04, 2009 12:30 pm

انا مأيد لكلامك يا استاذ احمد وطول ما في ناس محترمين ومخلصين للبلد مثلكم يبقي ( الدنيا بخير )
(وجزاك الله الجنة انشاء الله )

إلى الحاضر الغائب بهدوء ومن ثم إلى كل الأعضاء

إلى الحاضر الغائب بهدوء ومن ثم إلى كل الأعضاء

جزاك الله خيرا على هذا الكلام

المهاجر